Святые источники

СВЯТЫ’Е ИСТО’ЧНИКИ, почитаемые правосл. верующими прир. объекты. Почитание С. и. восходят корнями к язычеству; почитание конкр. родников в Пенз. крае в XVII-XIX начиналось, как правило, с явления иконы (чаще всего, Божией Матери, реже – Параскевы Пятницы, Иоанна Крестителя, Николая Чудотворца). Первые чтимые источники появились на Пенз. земле одноврем. с рус. колонизацией края: Н.-Ломов. – в 1643, Салолейский – в 1660-х, Б.-Вьяс. – до 1677, Керенск. (Вадинск.) – в 1681, Б.-Валяев. – до 1704. Как правило, на источнике затем строился храм или монастырь. В XIX офиц. церковь относилась к почитанию св. родников сдержанно, однако оно не запрещалось. В 1958–1961, в эпоху хрущевских гонений, паломничество к С. и. всячески пресекалось, сами родники пытались уничтожить.

С 2000-х С. и. вновь повсеместно благоустраиваются; зачастую поклон. кресты, часовни и купальни сооружаются даже там, где никаких преданий и истор. свидетельств о почитании родника нет. Наиб. почитаемые сейчас С. и. находятся в Пяше Беков. р-на, Н. Полянах Белинск. р-на, Пыркино Бессонов. р-на, в Вадинске, в р. п. Чаадаевка Городищ. р-на, Пашково Земетч. р-на, Кочетовке, Федоровке, Холеневке Камен. р-на, Бекетовке, Сущевке, Трескино Колышл. р-на, Белом Ключе, Б. Вьясе, Ломовке, Ст. Степановке Лунин. р-на, в М. Сердобе, в Норовке, Сером Ключе, Салолейке Н.-Ломов. р-на, Чепурлейке Никольск. р-на, в Пачелме, в Б. Валяевке, Матвеевке, Оленевке, Соловцовке Пенз. р-на, пос. Сазанье Серд. р-на, Рус. Качиме Сосновобор. р-на, на Семиключье в Шемыш. р-не. Всего в регионе порядка 200 С. и.

Ист.: Белохвостиков Е.П. Святые источники Пензенской земли. Пенза, 2007.

Е. П. Белохвостиков