Евреи

Михаил Аронович Цесис

ЕВРЕ’И (самоназв. «иегудим» (на иврите) и «идн» (на идише)), народ семитского происхождения, восходящий к населению древн. Израильского и Иудейского царств. Рус. назв. «евреи» восходит через старослав. к древнегреч. «хебрайос»; византийское «эврэос» в свою очередь происходит от самоназв. «иври» (иврит) – «пришедший с той стороны».

Указом Екатерины Великой от 23 дек. 1791 рос. подданные иудейского вероисповедания получили право на проживание в 15 зап. губерниях «Положение о евреях» (1804) содержало перечень губерний Рос. империи, где Е. имели право проживать (т.н. «черта осёдлости»). Сюда были включены Царство Польское и ряд зап. и юго-зап. губ. В Пенз. губ. как не входившей в «черту осёдлости» в XVIII в. и нач. XIX в. могли проживать только Е., перешедшие в христ. веру. Все остальные Е. могли проживать в Пенз. губ. только по врем. паспортам, как правило, выдаваемым на 1 год.

А.И. Пекным документально подтверждён факт проживания в П. семьи еврея – купца 3-й гильдии Алексея Черкасова, «воспринявшего веру греческого вероисповедания», т.е. православие. Год рождения Алексея – 1769.

В 1810 по приказу губернатора А.Ф. Крыжановского были составлены списки Е., прожив. в П. и Пенз. губ. В П. в день проверки были обнаружены 3 еврея: 2 винокура, приехавшие в П. из у. Пенз. губ. за покупками, и ювелир, прожив. в городе по врем. паспорту. В уездах Пенз. губ. в 1810 проживали (вместе с семьями) 76 Е.

Указом 1856 Е., прослужившие в армии 25 лет, получили право селиться в любом городе или деревне Рос. империи со своими семьями. Согласно полицейским данным, в 1864 в П. пост. проживали 2 еврея-отставника, портниха, жена солдата-еврея. В 1860 разрешение селиться вне «черты осёдлости» было дано демобилизов. гвардейцам, не выслужившим 25 лет. Одновр. такое право проживания получили купцы 1-й и 2-й гильдий, врачи и ремесленники, в 1879 – все, кто имел высш. образование, а также аптекари и ср. мед. персонал. В 1905 такое право получили и участники Рус.-япон. войны.

В соответствии с этими послаблениями в П. в 1865–1885 появились Е.В. Рейхштадт – пивовар, Т.Г. Эльяшевич – уксусных и чернильных дел мастер, А.А. Рясенцев – хлеботорговец, купец Н.Л. Рабинович, портной Е.М. Перельштейн, фотограф И.А. Вальдман (см. Вальдманы) и др. В 1876–1877 в П. образовалась евр. община. Её первым пред. был избран отставной солдат, прослуживший в армии 25 лет, И.М. Франт (в П. проживал с 1876). Было отделено и огорожено евр. кладбище, поставлены пам. умершим. В 1900 была построена синагога на усадьбе, подаренной евр. общине И.М. Франтом.

В 1904 купец Х.А. Пинес учредил в П. первое офиц. признанное евр. благотворит. об-во. Под эгидой этого об-ва в 1908 было открыто и зарегистрировано первое в П. нач. евр. уч-ще, где занималось 40 уч-ся. Учителями были приглашены Е.Ф. Ромис и В.Е. Черняк, имеющие также профессии ремесленников. При уч-ще была хорошая б-ка, проводились вечера, ставились спектакли.

Е. играли заметную роль в экон. и культ. жизни П. и Пенз. губ. Так, купец 1-й гильдии Н.Л. Рабинович в 1898 построил в Городищ. у. лесопильный з-д на 32 рабочих места, а в 1902 стал соучредителем ф-ки гнутой венской мебели. Инженер Я.М. Мильман стал соучредителем электр. станции. Купец А. Рапопорт имел типографию, а А.Л. Фридман – пакетную и бумажную ф-ку. В П. работал небольшой электрометаллург. з-д купцов Х.А. Пинеса и Б.А. Лейкина. Стр-во 2-й и 3-й очереди Трубочного з-да (позднее з-да им. М.В. Фрунзе – ЗИФ) осуществлялось с участием т-ва Г.Б. Левит и Н.С. Гурвича. Заметный вклад внесли Е. и в развитие торговли в П.

Большим испытанием для пенз. общины стало прибытие в П. Е., высланных из прифронтовой полосы в 1915. Евр. община, насчитывающая 1455 чел., вынуждена была принять неск. тыс. беженцев (к 1916 их кол-во только в П. достигло 7680 чел.). Евр. община обеспечила вновь прибывших жильём и трудоустроила их. Большая заслуга в этом принадлежала пред. евр. благотворит. об-ва купцу 1-й гильдии Х.А. Пинесу. С помощью учит. из числа беженцев община открыла 3 светские и 1 религ. школу, где изучали общеобразов. предметы, рус. яз., иврит, Тору и Талмуд.

После Февральской рев-ции 1917 и принятия Врем. правит. Декларации о равенстве гражд. прав всех народов России в П. в июне 1917 прошли выборы в Автономное собрание (евр. парламент). Его пред. стал купец 1-й гильдии Моисей Гольдштейн. Собрание просуществовало 3 мес. и было распущено сразу после событий окт. 1917.

1917–1931 связаны с разорением состоят. пенз. Е. после конфискации их собственности. Мн. покинули П. Часть беженцев времен Первой мир. войны уехала на родину. Состояние разорения продолжалось до 1921 – введения НЭПа. Революц. потрясения привели к отрыву значит. ч. евр. молодёжи от нац. и религ. ценностей. Евр. религ. община в этих условиях старалась активно поддерживать веру, нац. дух и традиции. Нов. рук-во общины, избранное в 1922 (пред. М.Е. Певзнер), отремонтировало синагогу и кладбище, вернуло на правах аренды реквизированное в 1918 властями здание бани и миквы, нашло нов. раввина Г.Л. Файнберга. Была составлена полная кн. усопших. Община активно помогала нуждающимся, основала ком-т помощи «Большая благотворительность», беспроцентную ссудную кассу, дом престарелых. Власти вели активную борьбу против общины и др. евр. нац. орг-ций, квалифицируя их как клерикальные и националист., используя нац. филиалы сов. и парт. учреждений: Евобщестком, Евсекция, Об-во землеустройства евр. трудящихся (ОЗЕТ). Евр. молодёжь подталкивали к антиобщинным демонстрациям, публ. сжиганию религ. кн. и т.д. В окт. 1931 по решению Средневолжского крайисполкома и Пенз. горисполкома здание синагоги и предметы культа были реквизированы, и евр. религ. община перестала существовать. Ходатайство о возвращении синагоги (дек. 1934) не дало результатов.

В 1941–1942 в П. и Пенз. обл. было эвакуировано св. 22 тыс. Е. Большая ч. из них работали на пр-тиях города и обл. Сотни Е. были призваны в ряды Красной Армии. В Книгу Памяти Пенз. обл. внесены имена б. 700 евреев, погибших или пропавших без вести на фронтах Вел. Отеч. войны.

В 1945 Пенз. евр. религ. община была возрождена. 16 мая 1945 было зарегистрировано «Религиозное об-во иудейского вероисповедания». Пред. общины избран Ал-р Афанасьевич Еляшович (Ицхок Пинхасович Эльяшевич). Долгое время община вынуждена была ютиться в сторожке пл. 42 кв. м, находящейся рядом со зданием синагоги. Неск. раз уполномоченный Совета по делам религии по Пенз. обл. предпринимал попытки закрыть евр. религ. общину «из-за её малочисленности».

В сер. 1980-х в П. возникло движение евр. нац. возрождения. Его активисты Г.Ф. Вельковский, В.М. Фрайман, Е.Я. и М.Я. Штерны и др. учредили 19 февр. 1989 Клуб евр. культуры. Были налажены контакты с евр. культ. орг-циями в стране и за рубежом. Проводились лекции, концерты, нац. евр. праздники. Клуб стал дух. центром Е. города, и религ. община вошла в него как коллективный чл. В 1993 власти вернули общине здание синагоги. Офиц. открытие отремонтированного здания синагоги по адресу: ул. М. Горького, 52, состоялось 18 дек. 1995. Ныне в этом здании находятся: синагога, Пенз. евр. религ. община, Благотворит. фонд «Атиква» и молодёжный клуб «Гилель».

Пред. общины в разное время были: И.М. Франт (1865 – ?), Н.Л. Рабинович (1901–1909), А.Э. Рапопорт (1909–1918), Х.З. Малкин (1918–1919), М.А. Гольдштейн (1919–1922), М.Е. Певзнер (1922–1931) [в 1931–1945 община не существовала, пред. не избирались], А.А. Ельяшевич (1945–1951), О.Р. Лейкин (1951–1959), М.И. Штеренфельд (1959–1977), И.С. Нидерман (1977–1986), Л.С. Вербелов (1986–1989), Л.Д. Горкер (1989–1993), Б.М. Файнблут (1993–1995), И.С. Гохман (1995–2005), М.А Цесис (2005–2019).

По результатам переписи населения 2010 в Пенз. обл. проживали 593 чел., считающих себя Е., в т.ч. в П. 511 чел., что составляет 0,04% общей числ. населения обл. Тем не менее участие Е. в обществ., науч., культ. и экон. жизни П. и Пенз. обл. остаётся весьма существенным.

Лит.: Певзнер М.Е. Летопись Пензенской еврейской общины // Еврейская школа. 1995. №1–3; Левин В.И. История евреев России. П., 2003; Евреи Сурского края. П., 2017.

В. И. Левин