Духоборы: различия между версиями
Admin (обсуждение | вклад) (Новая страница: «<p align="justify"> '''ДУХОБО’РЫ''', старорус. секта, выделившаяся из христоверия во 2-й пол. XVIII. Не о...») Метка: визуальный редактор отключён |
Admin (обсуждение | вклад) |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
| − | <p align="justify"> '''ДУХОБО’РЫ''', старорус. секта, выделившаяся из христоверия во 2-й пол. XVIII. Не отрицая Библии, ''Д''. не считали | + | <p align="justify"> '''ДУХОБО’РЫ''', старорус. секта, выделившаяся из христоверия во 2-й пол. XVIII в. Не отрицая Библии, ''Д''. не считали её высш. авторитетом в вопросах веры и жизни. Источником своего учения они считали «Животную книгу» («книгу жизни») – устные предания в виде стихов-псалмов. ''Д''. порвали с правосл. церковью, осудили её учение, таинства, иконы, отвергли священничество и монашество. В Пенз. край учение ''Д''. пришло из Тамбовской губ. Первые их общины появились в с. Покровское и Высокое Наровч. у. ещё в 1770-х. Позднее оно распространилось в Керенске и Керенск. (с. Архангельское), Краснослобод. (с. Михайловское), Чембар. (с. Высокое, Студенка, Черногай) уездах. Местные власти неоднократно применяли насильств. меры к последователям секты. В 1816 рук. общины ''Д''. с. Покровское были выселены в Мелитопольский у. Таврической губ. Аналогичные меры пытались применить в 1821. Были попытки ''Д''. самим переселиться на Ю. России. Их лишали гражд. прав, их браки признавались недейств. В 1827, по офиц. данным, в губ. было 430 ''Д''., в 1837 – 489. Как результат преследований, перехода ч. ''Д''. в православие и др. религ. гр. – эта секта к кон. XIX в. перестаёт упоминаться в офиц. докум. или отождествляется с молоканами.</p>'''''Лит.:''''' ПЕВ. 1898. №20. |
| − | |||
| − | ''''' | ||
''А. Б. Никонов'' | ''А. Б. Никонов'' | ||
| − | |||
[[Категория:Религия]] | [[Категория:Религия]] | ||
Текущая версия на 18:46, 6 ноября 2026
ДУХОБО’РЫ, старорус. секта, выделившаяся из христоверия во 2-й пол. XVIII в. Не отрицая Библии, Д. не считали её высш. авторитетом в вопросах веры и жизни. Источником своего учения они считали «Животную книгу» («книгу жизни») – устные предания в виде стихов-псалмов. Д. порвали с правосл. церковью, осудили её учение, таинства, иконы, отвергли священничество и монашество. В Пенз. край учение Д. пришло из Тамбовской губ. Первые их общины появились в с. Покровское и Высокое Наровч. у. ещё в 1770-х. Позднее оно распространилось в Керенске и Керенск. (с. Архангельское), Краснослобод. (с. Михайловское), Чембар. (с. Высокое, Студенка, Черногай) уездах. Местные власти неоднократно применяли насильств. меры к последователям секты. В 1816 рук. общины Д. с. Покровское были выселены в Мелитопольский у. Таврической губ. Аналогичные меры пытались применить в 1821. Были попытки Д. самим переселиться на Ю. России. Их лишали гражд. прав, их браки признавались недейств. В 1827, по офиц. данным, в губ. было 430 Д., в 1837 – 489. Как результат преследований, перехода ч. Д. в православие и др. религ. гр. – эта секта к кон. XIX в. перестаёт упоминаться в офиц. докум. или отождествляется с молоканами.
Лит.: ПЕВ. 1898. №20.
А. Б. Никонов