Культовая архитектура - История изменений

Admin в 15:11, 25 октября 2021

2021-10-25T15:11:42Z

Внесённые изменения

Admin в 15:10, 25 октября 2021

2021-10-25T15:10:41Z

Admin в 19:17, 12 мая 2021

2021-05-12T19:17:41Z

Admin: Новая страница: «
'''КУ’ЛЬТОВАЯ АРХИТЕКТУ’РА'''. На терр. Пенз. обл. представлена в осн. зданиями,...»

2021-02-14T11:19:09Z

Новая страница: «'''КУ’ЛЬТОВАЯ АРХИТЕКТУ’РА'''. На терр. Пенз. обл. представлена в осн. зданиями,...»

Новая страница

'''КУ’ЛЬТОВАЯ АРХИТЕКТУ’РА'''. На терр. Пенз. обл. представлена в осн. зданиями, относящимися к правосл. вероисповеданию (церкви, часовни, [[монастыри]]), а также небольшим числом культовых сооружений мусульм. архит. ([[мечети]]). Располагавшиеся в П. богослужебные постройки др. конфессий либо утрачены (лютеранская кирха), либо изменили свой облик до неузнаваемости (польский [[костёл]], [[синагога]]). Наиб. ранними из сохранившихся культовых зданий являются церкви, постр. в традициях XVII, основу композиции к-рых составляют храм типа «восьмерик на четверике» и небольшая шатровая колокольня (Ниж. Аблязово, 1724; Радищево, 1730–1736, см.: [[Музей А.Н. Радищева]]; Анненково, 1743, Кузн. р-н). Такой же вид имеют б. поздние церкви – в Чардыме (1761) и Луначарском (1765) Лопат. р-на, Рус. Пенделке (1768) Кузн. р-на. Из них лишь в Анненково и Чардыме, а также Долгоруково (1766) Серд. р-на можно заметить в оформлении наличников отд. элементы, характерные для стиля барокко. В церкви с. Ахматовка (1760) Никольск. р-на уже не только декор, но и объемная структура получила барочное развитие: увеличилась крутизна купола, покрывающего восьмерик храма, и на нем появились характерные для барокко оконные проемы-люкарны; изменилась форма апсиды. Трансформация данного типа церквей шла по пути не только проникновения в декор зап.-европейских ордерных элементов и изменения формы кровли, но и путем утраты колокольней шатра и превращения ее в столпообразную (Камзолка, 1797, Серд. р-н). Др. типом барочного храма становится 2-светный четверик под крутой 4-гранной крышей (Калинино, 1768, Пенз. р-н; Соколка, 1792, Серд. р-н). В интерьере стиль барокко отразился прежде всего в оформлении иконостасов, среди к-рых поистине выдающимся произв. монумент.-декоративного иск-ва 2-й пол. XVIII является 5-ярусный иконостас нижнеаблязовской церкви, обильно украш. высокохудож. позолоч. резьбой и объемной скульптурой. Др. пример решения интерьера церкви в стиле барокко – покрытие его стен и сводов богатым лепным орнаментом, основу к-рого составляют рокайливые мотивы; можно увидеть только в церкви с. Калинино Пенз. р-на.

В переходный период от барокко к классицизму продолжают строиться церкви типа «восьмерик на четверике», в к-рых начинают использовать классицистич. элементы – фронтоны, портики. К ним относятся церкви в Симбухово (1780) и Суворово (1793) Лунин. р-на, деревянная церковь в Комаровке (1776) Кузн. р-на. Иногда сочетание разностильных элементов позволяет достигнуть удивит. гармонии, что имеет место у лучших пам. этой поры – собора и колокольни [[Наровчатский Троице Сканов монастырь|Наровч. Троицкого Сканова монастыря]]. Классицизм оставил достаточно мн. церквей (ч. из к-рых была впоследствии перестроена) для того, чтобы проследить осн. направления в культовом стр-ве данного периода. Самую большую группу здесь занимают одноглавые церкви с традиц. продольно-осевой композицией. Четверик храма у них увенчан купольной ротондой, а по бокам имеет 4-колонные портики (Троицкое, 1852, Башмаков. р-н; Васильевка, 1825, Вадин. р-н; Поселки, 1826, и Тарлаково, 1823, Кузн. р-н; Б. Вьяс, 1830, Лунин. р-н; Казеевка, 1835, Наровч. р-н; Базарная Кеньша, 1819, и Междуречье, 1822, Никольск. р-н; Лебедевка, 1812, Пенз. р-н). К этому же типу относится и церковь в Липягах (1834) Спасск. р-на с 2 колокольнями. Известны еще 2 подобные ей церкви, но утратившие ротонду и трапезную, – в Обвале (1832) Тамал. р-на и Высоком (1827–1840) Башмаков. р-на, постр. по одному типовому проекту. В них портик отмечает не боковые, а гл. зап. фасад. Имеется неск. модификаций храмов с купольными ротондами: с боковыми приделами (Ершово, 1811, и Лермонтово, 1826–1840, Белинск. р-н; Камышлейка, 1813, Неверк. р-н), крестообразный в плане (Н. Кутля, 1809, Лунин. р-н), 4-столпный (Байка, 1831, Серд. р-н).

Отд. немногочисл. группу составляют церкви, в к-рых ротондой является не только завершение, но и весь объем собственно храма. Прежде всего это замеч. пам. периода строгого классицизма – церковь-ротонда в с. Зубрилово Тамал. р-на (см. [[Зубриловка|Зубриловская усадьба]]), родовая усыпальница кн. Голицыных, построенная в 1796. В ней место колокольни занимает 6-колонный портик, а ротонду венчает изящный бельведер. В отличие от нее, др. церковь-ротонда – в с. Куракино (1792) Серд. р-на – решена по традиц. продольно-осевой схеме. Оригин. церковь, повторяющая моск. церковь Косьмы и Дамиана М.Ф. Казакова, в к-рой цилиндр. ротонд. объем храма окружен 3 ротондами меньшего размера, была построена в с. Ртищево (1823) Вадин. р-на. С сер. XIX в культовом стр-ве наблюдается отход от классицизма, хотя его влияние порой еще сильно заметно в церквях б. позднего времени (Засечное, 1863–69, Мокш. р-н; Б. Валяевка, 1871, Пенз. р-н). Наступает период эклектики, в к-рой можно выделить неск. направлений. Романт. искания стилизаторского направления, нашедшие самое широкое воплощение в гражд. архит. (см. [[Усадьбы дворянские]], [[Дом жилой]]), почти не коснулись пенз. церквей: наиб. заметный след оставила лишь псевдоготика в культовых зданиях в Кучках (1865) Пенз. р-на и Владыкино (1882) Камен. р-на. Зато офиц. «русско-византийский» стиль, растиражированный серией «образцовых» проектов, разработанный К.А. Тоном для провинции, оказал существ. влияние на формирование градостроит. облика как городов (Кузнецк, 1842–1856; Спасск, 1859), так и сел (Маис, 1881, Никольск. р-н; Щепотьево, 1852, Белинск. р-н) края стр-вом в них монумент. 5-купольных храмов. Поиски стиля, наиб. отвечающего нац. духу, привели к появлению большого числа церквей, решенных в т. н. рус. стиле, выразившемся в заимствовании форм и декора из древнерус. зодчества XVII. Именно в таком стиле и выполнено большинство сохранившихся в Пенз. обл. храмов (см. [[Псевдорусский стиль]]). В кон. XIX вновь начинают строиться церкви в «русско-византийском» стиле, на этот раз в переработанном варианте, в к-ром на передний план выступает собственно «византийское» начало с мотивом в виде пояса аркад, охватывающего широкий барабан 1-купольного храма (Богоявленская церковь, 1893–1898, и храм-пам. во имя Александра Невского, 1883–1888, в Мокшане; часовня в с. Коржевка Никольск. р-на). На рубеже XIX и XX появляется нов. модификация «национального стиля» – неорус. стиль, в к-ром украшат. тенденции «русского стиля» уступили место монументальности и самобытности форм, характерных для культовых построек Др. Руси. Единств. примером такого стиля в Пенз. обл. является часовня из гранита в с. Аргамаково – творение, несомненно, незаурядного зодчего. Пам. деревянной культовой архитектуры области имеют в осн. традиц. продольно-осевую композицию и форму храма типа «восьмерик на четверике» (подробнее см. [[Деревянная архитектура]]). Мусульм. архит. представлена гл. обр. деревянными зданиями, постр. по типовой схеме: небольшой прямоугольный объем под высокой крышей с располож. по ц. ее минаретом (В., Н. и Ср. Елюзань Городищ. р-на; Бестянка, Б. и М. Труев Кузн. р-на; Усть-Инза Никольск. р-на и Тат. Сыромяс Сосновобор. р-на). Из камен. мечетей (Бигеево Неверк. р-на, Индерка Сосновобор. р-на и П.) наиб. интерес представляет соборная мечеть в П., перестр. из 2-этажного камен. жилого дома в 1893–1894 по проекту арх. В.П. Семечкина. Прерванная за годы сов. власти преемственность в культовом стр-ве начала восстанавливаться лишь в 1990-х: в 1994 были освящены деревянная Никольская церковь в Ахунах, пригороде П., и Благовещенский храм в П., функционир. как крестильня Успенского кафедр. собора. 1-я из них построена в «русском», а 2-я в «русско-византийском стиле». В 1995 в Лесном Вьясе Лунин. р-на возведена (освящена 8 нояб. 1996) 7-главая церковь во имя вмч. Димитрия Солунского, являющаяся гл. компонентом задум. композиции, включ. в себя, помимо церкви, отдельно стоящую колокольню и церк.-приходскую школу. В ней заметно ощутимы ренессансные и барочные мотивы и впервые в рус. храмостроении использован прием перехода в четверик несущих столбов, развернутых к тому же по диагонали к плановой сетке храма. Авт. всех этих церквей – арх. Д.А. Борунов.

'''''Ист.:''''' Пензенская епархия: Историко-статистическое описание. Пенза, 1907; Историко-статистическое описание Тамбовской епархии. Тамбов, 1911; Справочная книга Саратовской епархии. Саратов, 1912; Овсов А.Л. Описание соборов и церквей Пензенской епархии (1857 г.). СПб., 2013.

''А. И. Дворжанский''

[[Категория: История]]
[[Категория: Религия]]

@@ Строка 1: / Строка 1: @@
 <p align="justify">'''КУ’ЛЬТОВАЯ АРХИТЕКТУ’РА'''. На терр. Пенз. обл. представлена в осн. зданиями, относящимися к правосл. вероисповеданию (церкви, часовни, [[монастыри]]), а также небольшим числом культовых сооружений мусульм. архит. ([[мечети]]). Располагавшиеся в П. богослужебные постройки др. конфессий либо утрачены (лютеранская кирха), либо изменили свой облик до неузнаваемости (польский [[костёл]], [[синагога]]). Наиб. ранними из сохранившихся культовых зданий являются церкви, постр. в традициях XVII, основу композиции к-рых составляют храм типа «восьмерик на четверике» и небольшая шатровая колокольня (Ниж. Аблязово, 1724; Радищево, 1730–1736, см.: [[Музей А.Н. Радищева]]; Анненково, 1743, Кузн. р-н). Такой же вид имеют б. поздние церкви – в Чардыме (1761) и Луначарском (1765) Лопат. р-на, Рус. Пенделке (1768) Кузн. р-на. Из них лишь в Анненково и Чардыме, а также Долгоруково (1766) Серд. р-на можно заметить в оформлении наличников отд. элементы, характерные для стиля барокко. В церкви с. Ахматовка (1760) Никольск. р-на уже не только декор, но и объемная структура получила барочное развитие: увеличилась крутизна купола, покрывающего восьмерик храма, и на нем появились характерные для барокко оконные проемы-люкарны; изменилась форма апсиды. Трансформация данного типа церквей шла по пути не только проникновения в декор зап.-европейских ордерных элементов и изменения формы кровли, но и путем утраты колокольней шатра и превращения ее в столпообразную (Камзолка, 1797, Серд. р-н). Др. типом барочного храма становится 2-светный четверик под крутой 4-гранной крышей (Калинино, 1768, Пенз. р-н; Соколка, 1792, Серд. р-н). В интерьере стиль барокко отразился прежде всего в оформлении иконостасов, среди к-рых поистине выдающимся произв. монумент.-декоративного иск-ва 2-й пол. XVIII является 5-ярусный иконостас нижнеаблязовской церкви, обильно украш. высокохудож. позолоч. резьбой и объемной скульптурой. Др. пример решения интерьера церкви в стиле барокко – покрытие его стен и сводов богатым лепным орнаментом, основу к-рого составляют рокайливые мотивы; можно увидеть только в церкви с. Калинино Пенз. р-на.</p>
+[[Файл:Культовая архитектура28-Аргамаково Белинского р-на пр 1.jpg|left|мини|440x440пкс|Часовня в с. Аргамаково Белинского района]]
 <p align="justify">В переходный период от барокко к классицизму продолжают строиться церкви типа «восьмерик на четверике», в к-рых начинают использовать классицистич. элементы – фронтоны, портики. К ним относятся церкви в Симбухово (1780) и Суворово (1793) Лунин. р-на, деревянная церковь в Комаровке (1776) Кузн. р-на. Иногда сочетание разностильных элементов позволяет достигнуть удивит. гармонии, что имеет место у лучших пам. этой поры – собора и колокольни [[Наровчатский Троице-Сканов монастырь|Наровч. Троицкого Сканова монастыря]]. Классицизм оставил достаточно мн. церквей (ч. из к-рых была впоследствии перестроена) для того, чтобы проследить осн. направления в культовом стр-ве данного периода. Самую большую группу здесь занимают одноглавые церкви с традиц. продольно-осевой композицией. Четверик храма у них увенчан купольной ротондой, а по бокам имеет 4-колонные портики (Троицкое, 1852, Башмаков. р-н; Васильевка, 1825, Вадин. р-н; Поселки, 1826, и Тарлаково, 1823, Кузн. р-н; Б. Вьяс, 1830, Лунин. р-н; Казеевка, 1835, Наровч. р-н; Базарная Кеньша, 1819, и Междуречье, 1822, Никольск. р-н; Лебедевка, 1812, Пенз. р-н). К этому же типу относится и церковь в Липягах (1834) Спасск. р-на с 2 колокольнями. Известны еще 2 подобные ей церкви, но утратившие ротонду и трапезную, – в Обвале (1832) Тамал. р-на и Высоком (1827–1840) Башмаков. р-на, постр. по одному типовому проекту. В них портик отмечает не боковые, а гл. зап. фасад. Имеется неск. модификаций храмов с купольными ротондами: с боковыми приделами (Ершово, 1811, и Лермонтово, 1826–1840, Белинск. р-н; Камышлейка, 1813, Неверк. р-н), крестообразный в плане (Н. Кутля, 1809, Лунин. р-н), 4-столпный (Байка, 1831, Серд. р-н).</p>
+[[Файл:Культовая архитектура 09-Посёлки Кузнецкого р-на пр 1.jpg|мини|492x492пкс|Храм в с. Посёлки Кузнецкого района]]
 <p align="justify">Отд. немногочисл. группу составляют церкви, в к-рых ротондой является не только завершение, но и весь объем собственно храма. Прежде всего это замеч. пам. периода строгого классицизма – церковь-ротонда в с. Зубрилово Тамал. р-на (см. [[Зубриловка|Зубриловская усадьба]]), родовая усыпальница кн. Голицыных, построенная в 1796. В ней место колокольни занимает 6-колонный портик, а ротонду венчает изящный бельведер. В отличие от нее, др. церковь-ротонда – в с. Куракино (1792) Серд. р-на – решена по традиц. продольно-осевой схеме. Оригин. церковь, повторяющая моск. церковь Косьмы и Дамиана М.Ф. Казакова, в к-рой цилиндр. ротонд. объем храма окружен 3 ротондами меньшего размера, была построена в с. Ртищево (1823) Вадин. р-на. С сер. XIX в культовом стр-ве наблюдается отход от классицизма, хотя его влияние порой еще сильно заметно в церквях б. позднего времени (Засечное, 1863–69, Мокш. р-н; Б. Валяевка, 1871, Пенз. р-н). Наступает период эклектики, в к-рой можно выделить неск. направлений. Романт. искания стилизаторского направления, нашедшие самое широкое воплощение в гражд. архит. (см. [[Усадьбы дворянские]], [[Дом жилой]]), почти не коснулись пенз. церквей: наиб. заметный след оставила лишь псевдоготика в культовых зданиях в Кучках (1865) Пенз. р-на и Владыкино (1882) Камен. р-на. Зато офиц. «русско-византийский» стиль, растиражированный серией «образцовых» проектов, разработанный К.А. Тоном для провинции, оказал существ. влияние на формирование градостроит. облика как городов (Кузнецк, 1842–1856; Спасск, 1859), так и сел (Маис, 1881, Никольск. р-н; Щепотьево, 1852, Белинск. р-н) края стр-вом в них монумент. 5-купольных храмов. Поиски стиля, наиб. отвечающего нац. духу, привели к появлению большого числа церквей, решенных в т. н. рус. стиле, выразившемся в заимствовании форм и декора из древнерус. зодчества XVII. Именно в таком стиле и выполнено большинство сохранившихся в Пенз. обл. храмов (см. [[Псевдорусский стиль]]). В кон. XIX вновь начинают строиться церкви в «русско-византийском» стиле, на этот раз в переработанном варианте, в к-ром на передний план выступает собственно «византийское» начало с мотивом в виде пояса аркад, охватывающего широкий барабан 1-купольного храма (Богоявленская церковь, 1893–1898, и храм-пам. во имя Александра Невского, 1883–1888, в Мокшане; часовня в с. Коржевка Никольск. р-на). На рубеже XIX и XX появляется нов. модификация «национального стиля» – неорус. стиль, в к-ром украшат. тенденции «русского стиля» уступили место монументальности и самобытности форм, характерных для культовых построек Др. Руси. Единств. примером такого стиля в Пенз. обл. является часовня из гранита в с. Аргамаково – творение, несомненно, незаурядного зодчего. Пам. деревянной культовой архитектуры области имеют в осн. традиц. продольно-осевую композицию и форму храма типа «восьмерик на четверике» (подробнее см. [[Деревянная архитектура]]). Мусульм. архит. представлена гл. обр. деревянными зданиями, постр. по типовой схеме: небольшой прямоугольный объем под высокой крышей с располож. по ц. ее минаретом (В., Н. и Ср. Елюзань Городищ. р-на; Бестянка, Б. и М. Труев Кузн. р-на; Усть-Инза Никольск. р-на и Тат. Сыромяс Сосновобор. р-на). Из камен. мечетей (Бигеево Неверк. р-на, Индерка Сосновобор. р-на и П.) наиб. интерес представляет соборная мечеть в П., перестр. из 2-этажного камен. жилого дома в 1893–1894 по проекту арх. В.П. Семечкина. Прерванная за годы сов. власти преемственность в культовом стр-ве начала восстанавливаться лишь в 1990-х: в 1994 были освящены деревянная Никольская церковь в Ахунах, пригороде П., и Благовещенский храм в П., функционир. как крестильня Успенского кафедр. собора. 1-я из них построена в «русском», а 2-я в «русско-византийском стиле». В 1995 в Лесном Вьясе Лунин. р-на возведена (освящена 8 нояб. 1996) 7-главая церковь во имя вмч. Димитрия Солунского, являющаяся гл. компонентом задум. композиции, включ. в себя, помимо церкви, отдельно стоящую колокольню и церк.-приходскую школу. В ней заметно ощутимы ренессансные и барочные мотивы и впервые в рус. храмостроении использован прием перехода в четверик несущих столбов, развернутых к тому же по диагонали к плановой сетке храма. Авт. всех этих церквей – арх. Д.А. Борунов.</p>

@@ Строка 1: / Строка 1: @@
 <p align="justify">'''КУ’ЛЬТОВАЯ АРХИТЕКТУ’РА'''. На терр. Пенз. обл. представлена в осн. зданиями, относящимися к правосл. вероисповеданию (церкви, часовни, [[монастыри]]), а также небольшим числом культовых сооружений мусульм. архит. ([[мечети]]). Располагавшиеся в П. богослужебные постройки др. конфессий либо утрачены (лютеранская кирха), либо изменили свой облик до неузнаваемости (польский [[костёл]], [[синагога]]). Наиб. ранними из сохранившихся культовых зданий являются церкви, постр. в традициях XVII, основу композиции к-рых составляют храм типа «восьмерик на четверике» и небольшая шатровая колокольня (Ниж. Аблязово, 1724; Радищево, 1730–1736, см.: [[Музей А.Н. Радищева]]; Анненково, 1743, Кузн. р-н). Такой же вид имеют б. поздние церкви – в Чардыме (1761) и Луначарском (1765) Лопат. р-на, Рус. Пенделке (1768) Кузн. р-на. Из них лишь в Анненково и Чардыме, а также Долгоруково (1766) Серд. р-на можно заметить в оформлении наличников отд. элементы, характерные для стиля барокко. В церкви с. Ахматовка (1760) Никольск. р-на уже не только декор, но и объемная структура получила барочное развитие: увеличилась крутизна купола, покрывающего восьмерик храма, и на нем появились характерные для барокко оконные проемы-люкарны; изменилась форма апсиды. Трансформация данного типа церквей шла по пути не только проникновения в декор зап.-европейских ордерных элементов и изменения формы кровли, но и путем утраты колокольней шатра и превращения ее в столпообразную (Камзолка, 1797, Серд. р-н). Др. типом барочного храма становится 2-светный четверик под крутой 4-гранной крышей (Калинино, 1768, Пенз. р-н; Соколка, 1792, Серд. р-н). В интерьере стиль барокко отразился прежде всего в оформлении иконостасов, среди к-рых поистине выдающимся произв. монумент.-декоративного иск-ва 2-й пол. XVIII является 5-ярусный иконостас нижнеаблязовской церкви, обильно украш. высокохудож. позолоч. резьбой и объемной скульптурой. Др. пример решения интерьера церкви в стиле барокко – покрытие его стен и сводов богатым лепным орнаментом, основу к-рого составляют рокайливые мотивы; можно увидеть только в церкви с. Калинино Пенз. р-на.</p>
-<p align="justify">В переходный период от барокко к классицизму продолжают строиться церкви типа «восьмерик на четверике», в к-рых начинают использовать классицистич. элементы – фронтоны, портики. К ним относятся церкви в Симбухово (1780) и Суворово (1793) Лунин. р-на, деревянная церковь в Комаровке (1776) Кузн. р-на. Иногда сочетание разностильных элементов позволяет достигнуть удивит. гармонии, что имеет место у лучших пам. этой поры – собора и колокольни [[Наровчатский Троице Сканов монастырь|Наровч. Троицкого Сканова монастыря]]. Классицизм оставил достаточно мн. церквей (ч. из к-рых была впоследствии перестроена) для того, чтобы проследить осн. направления в культовом стр-ве данного периода. Самую большую группу здесь занимают одноглавые церкви с традиц. продольно-осевой композицией. Четверик храма у них увенчан купольной ротондой, а по бокам имеет 4-колонные портики (Троицкое, 1852, Башмаков. р-н; Васильевка, 1825, Вадин. р-н; Поселки, 1826, и Тарлаково, 1823, Кузн. р-н; Б. Вьяс, 1830, Лунин. р-н; Казеевка, 1835, Наровч. р-н; Базарная Кеньша, 1819, и Междуречье, 1822, Никольск. р-н; Лебедевка, 1812, Пенз. р-н). К этому же типу относится и церковь в Липягах (1834) Спасск. р-на с 2 колокольнями. Известны еще 2 подобные ей церкви, но утратившие ротонду и трапезную, – в Обвале (1832) Тамал. р-на и Высоком (1827–1840) Башмаков. р-на, постр. по одному типовому проекту. В них портик отмечает не боковые, а гл. зап. фасад. Имеется неск. модификаций храмов с купольными ротондами: с боковыми приделами (Ершово, 1811, и Лермонтово, 1826–1840, Белинск. р-н; Камышлейка, 1813, Неверк. р-н), крестообразный в плане (Н. Кутля, 1809, Лунин. р-н), 4-столпный (Байка, 1831, Серд. р-н).</p>
+<p align="justify">В переходный период от барокко к классицизму продолжают строиться церкви типа «восьмерик на четверике», в к-рых начинают использовать классицистич. элементы – фронтоны, портики. К ним относятся церкви в Симбухово (1780) и Суворово (1793) Лунин. р-на, деревянная церковь в Комаровке (1776) Кузн. р-на. Иногда сочетание разностильных элементов позволяет достигнуть удивит. гармонии, что имеет место у лучших пам. этой поры – собора и колокольни [[Наровчатский Троице-Сканов монастырь|Наровч. Троицкого Сканова монастыря]]. Классицизм оставил достаточно мн. церквей (ч. из к-рых была впоследствии перестроена) для того, чтобы проследить осн. направления в культовом стр-ве данного периода. Самую большую группу здесь занимают одноглавые церкви с традиц. продольно-осевой композицией. Четверик храма у них увенчан купольной ротондой, а по бокам имеет 4-колонные портики (Троицкое, 1852, Башмаков. р-н; Васильевка, 1825, Вадин. р-н; Поселки, 1826, и Тарлаково, 1823, Кузн. р-н; Б. Вьяс, 1830, Лунин. р-н; Казеевка, 1835, Наровч. р-н; Базарная Кеньша, 1819, и Междуречье, 1822, Никольск. р-н; Лебедевка, 1812, Пенз. р-н). К этому же типу относится и церковь в Липягах (1834) Спасск. р-на с 2 колокольнями. Известны еще 2 подобные ей церкви, но утратившие ротонду и трапезную, – в Обвале (1832) Тамал. р-на и Высоком (1827–1840) Башмаков. р-на, постр. по одному типовому проекту. В них портик отмечает не боковые, а гл. зап. фасад. Имеется неск. модификаций храмов с купольными ротондами: с боковыми приделами (Ершово, 1811, и Лермонтово, 1826–1840, Белинск. р-н; Камышлейка, 1813, Неверк. р-н), крестообразный в плане (Н. Кутля, 1809, Лунин. р-н), 4-столпный (Байка, 1831, Серд. р-н).</p>
 <p align="justify">Отд. немногочисл. группу составляют церкви, в к-рых ротондой является не только завершение, но и весь объем собственно храма. Прежде всего это замеч. пам. периода строгого классицизма – церковь-ротонда в с. Зубрилово Тамал. р-на (см. [[Зубриловка|Зубриловская усадьба]]), родовая усыпальница кн. Голицыных, построенная в 1796. В ней место колокольни занимает 6-колонный портик, а ротонду венчает изящный бельведер. В отличие от нее, др. церковь-ротонда – в с. Куракино (1792) Серд. р-на – решена по традиц. продольно-осевой схеме. Оригин. церковь, повторяющая моск. церковь Косьмы и Дамиана М.Ф. Казакова, в к-рой цилиндр. ротонд. объем храма окружен 3 ротондами меньшего размера, была построена в с. Ртищево (1823) Вадин. р-на. С сер. XIX в культовом стр-ве наблюдается отход от классицизма, хотя его влияние порой еще сильно заметно в церквях б. позднего времени (Засечное, 1863–69, Мокш. р-н; Б. Валяевка, 1871, Пенз. р-н). Наступает период эклектики, в к-рой можно выделить неск. направлений. Романт. искания стилизаторского направления, нашедшие самое широкое воплощение в гражд. архит. (см. [[Усадьбы дворянские]], [[Дом жилой]]), почти не коснулись пенз. церквей: наиб. заметный след оставила лишь псевдоготика в культовых зданиях в Кучках (1865) Пенз. р-на и Владыкино (1882) Камен. р-на. Зато офиц. «русско-византийский» стиль, растиражированный серией «образцовых» проектов, разработанный К.А. Тоном для провинции, оказал существ. влияние на формирование градостроит. облика как городов (Кузнецк, 1842–1856; Спасск, 1859), так и сел (Маис, 1881, Никольск. р-н; Щепотьево, 1852, Белинск. р-н) края стр-вом в них монумент. 5-купольных храмов. Поиски стиля, наиб. отвечающего нац. духу, привели к появлению большого числа церквей, решенных в т. н. рус. стиле, выразившемся в заимствовании форм и декора из древнерус. зодчества XVII. Именно в таком стиле и выполнено большинство сохранившихся в Пенз. обл. храмов (см. [[Псевдорусский стиль]]). В кон. XIX вновь начинают строиться церкви в «русско-византийском» стиле, на этот раз в переработанном варианте, в к-ром на передний план выступает собственно «византийское» начало с мотивом в виде пояса аркад, охватывающего широкий барабан 1-купольного храма (Богоявленская церковь, 1893–1898, и храм-пам. во имя Александра Невского, 1883–1888, в Мокшане; часовня в с. Коржевка Никольск. р-на). На рубеже XIX и XX появляется нов. модификация «национального стиля» – неорус. стиль, в к-ром украшат. тенденции «русского стиля» уступили место монументальности и самобытности форм, характерных для культовых построек Др. Руси. Единств. примером такого стиля в Пенз. обл. является часовня из гранита в с. Аргамаково – творение, несомненно, незаурядного зодчего. Пам. деревянной культовой архитектуры области имеют в осн. традиц. продольно-осевую композицию и форму храма типа «восьмерик на четверике» (подробнее см. [[Деревянная архитектура]]). Мусульм. архит. представлена гл. обр. деревянными зданиями, постр. по типовой схеме: небольшой прямоугольный объем под высокой крышей с располож. по ц. ее минаретом (В., Н. и Ср. Елюзань Городищ. р-на; Бестянка, Б. и М. Труев Кузн. р-на; Усть-Инза Никольск. р-на и Тат. Сыромяс Сосновобор. р-на). Из камен. мечетей (Бигеево Неверк. р-на, Индерка Сосновобор. р-на и П.) наиб. интерес представляет соборная мечеть в П., перестр. из 2-этажного камен. жилого дома в 1893–1894 по проекту арх. В.П. Семечкина. Прерванная за годы сов. власти преемственность в культовом стр-ве начала восстанавливаться лишь в 1990-х: в 1994 были освящены деревянная Никольская церковь в Ахунах, пригороде П., и Благовещенский храм в П., функционир. как крестильня Успенского кафедр. собора. 1-я из них построена в «русском», а 2-я в «русско-византийском стиле». В 1995 в Лесном Вьясе Лунин. р-на возведена (освящена 8 нояб. 1996) 7-главая церковь во имя вмч. Димитрия Солунского, являющаяся гл. компонентом задум. композиции, включ. в себя, помимо церкви, отдельно стоящую колокольню и церк.-приходскую школу. В ней заметно ощутимы ренессансные и барочные мотивы и впервые в рус. храмостроении использован прием перехода в четверик несущих столбов, развернутых к тому же по диагонали к плановой сетке храма. Авт. всех этих церквей – арх. Д.А. Борунов.</p>

Культовая архитектура - История изменений

Admin в 15:11, 25 октября 2021

Admin в 15:10, 25 октября 2021

Admin в 19:17, 12 мая 2021

Admin: Новая страница: «'''КУ’ЛЬТОВАЯ АРХИТЕКТУ’РА'''. На терр. Пенз. обл. представлена в осн. зданиями,...»

Admin: Новая страница: «
'''КУ’ЛЬТОВАЯ АРХИТЕКТУ’РА'''. На терр. Пенз. обл. представлена в осн. зданиями,...»