Вьясская Владимирско-Богородицкая мужская пустынь - История изменений

Admin в 18:55, 28 апреля 2021

2021-04-28T18:55:12Z

Admin: Новая страница: «
'''ВЬЯ’ССКАЯ ВЛАДИ’МИРСКО-БОГОРО’ДИЦКАЯ МУЖСКА’Я ПУ’СТЫНЬ''' (с. Б. Вьяс Луни...»

2021-01-19T15:53:53Z

Новая страница: « '''ВЬЯ’ССКАЯ ВЛАДИ’МИРСКО-БОГОРО’ДИЦКАЯ МУЖСКА’Я ПУ’СТЫНЬ''' (с. Б. Вьяс Луни...»

Новая страница

'''ВЬЯ’ССКАЯ ВЛАДИ’МИРСКО-БОГОРО’ДИЦКАЯ МУЖСКА’Я ПУ’СТЫНЬ''' (с. Б. Вьяс Лунин. р-на Пенз. обл.). Осн. на рубеже XVII и XVIII (по нек-рым сведениям – в 1708) на прав. берегу р. Вьяс при источнике, куда, по преданию, старцами Иоанном и Тихоном была принесена икона Владимирской Божией Матери. Там, в лесу, была построена дерев. часовня, позже – кельи, а в 1713 стараниями гос. канцлера графа Г.И. Головкина, пожертвовавшего на устроение обители земли, лесные угодья и рыбные ловли, – дерев. церковь во имя Владимирской иконы Божией Матери. В 1740 построена 2-я дерев. церковь – во имя Живонач. Троицы. В 1764 пустынь упразднена, а гл. церковь сделана сел. кладбищенской. В 1801 пустынь вновь возродилась, но в разные годы была приписана к Саран. Петропавловскому монастырю и Пенз. архиерейскому дому, лишь с 1828 по 1832 оставаясь самостоят. Ее истинное возрождение началось с 1851, когда она, по ходатайству графини С.И. Борх, снова получила самостоятельность. Вместо ветхих церквей были построены нов. дерев. церкви во имя Живонач. Троицы (1851) и в честь иконы Божией Матери «Живоносный Источник» (1857) и камен. 5-главая церковь во имя иконы Владимирской Божией Матери (1853–62), иконы для к-рой написал худ. имп. АХ С. Перелогин. В 1853 в общине насчитывалось уже 16 чел. В кон. XIX пустынь представляла из себя компактно располож. комплекс, включ., кроме 3 церквей, 4-ярусную камен. колокольню, жилые и хоз. постройки. Здания были окружены камен. оградой (1886) протяженностью 500 саженей, с 2 башнями на углах зап. стороны и 2 воротами. В 1898–1903 построен еще один камен. храм в память Усекновения главы св. Иоанна Предтечи. На 1907 община насчитывала: настоятеля, 21 монаха, 5 послушников и 25 находящихся на испытании. С 1901 духовником пустыни был иеромонах Валерий (Вашенин; 1852–1931), изв. как старец ''Валерий Вьясский''. Пустынь упразднена в 1925. Сохранился гл. храм, здание трапезной, настоятельский и братский корпуса, 1-этажная камен. хоз. постройка. Восстановление обители началось в 1997 по инициативе местного предпринимателя А.П. Захарова. Над источником была установлена часовня, в 2002 было организовано архиерейское подворье с насельницами из ''Наровч. Троице-Сканова монастыря'', однако с 2010, по решению еп. Вениамина, монастырь возрождается как муж., под рук. игумена Христофора (Ширяева; в 2010–2013) и иеромонаха Нифонта (Бусыгина; с 2013). В 2009 была обретена, отреставрирована и в 2011 возвращена в пустынь и Владимирская икона Божией Матери.

 '''''Ист.:''''' Евгений, архимандрит. Описание Вьясской пустыни // Московские ведомости. 1850. №29; Пензенская Епархия: историко-статистическое описание. Пенза, 1907; Белохвостиков Е.П. По монастырям Пензенского края. Пенза, 2010.

''Е. П. Белохвостиков, А. И. Дворжанский''

[[Категория:Религия]]

← Предыдущая		Версия 18:55, 28 апреля 2021
Строка 1:		Строка 1:
−	<p align="justify"> '''ВЬЯ’ССКАЯ ВЛАДИ’МИРСКО-БОГОРО’ДИЦКАЯ МУЖСКА’Я ПУ’СТЫНЬ''' (с. Б. Вьяс Лунин. р-на Пенз. обл.). Осн. на рубеже XVII и XVIII (по нек-рым сведениям – в 1708) на прав. берегу р. Вьяс при источнике, куда, по преданию, старцами Иоанном и Тихоном была принесена икона Владимирской Божией Матери. Там, в лесу, была построена дерев. часовня, позже – кельи, а в 1713 стараниями гос. канцлера графа Г.И. Головкина, пожертвовавшего на устроение обители земли, лесные угодья и рыбные ловли, – дерев. церковь во имя Владимирской иконы Божией Матери. В 1740 построена 2-я дерев. церковь – во имя Живонач. Троицы. В 1764 пустынь упразднена, а гл. церковь сделана сел. кладбищенской. В 1801 пустынь вновь возродилась, но в разные годы была приписана к Саран. Петропавловскому монастырю и Пенз. архиерейскому дому, лишь с 1828 по 1832 оставаясь самостоят. Ее истинное возрождение началось с 1851, когда она, по ходатайству графини С.И. Борх, снова получила самостоятельность. Вместо ветхих церквей были построены нов. дерев. церкви во имя Живонач. Троицы (1851) и в честь иконы Божией Матери «Живоносный Источник» (1857) и камен. 5-главая церковь во имя иконы Владимирской Божией Матери (1853–62), иконы для к-рой написал худ. имп. АХ С. Перелогин. В 1853 в общине насчитывалось уже 16 чел. В кон. XIX пустынь представляла из себя компактно располож. комплекс, включ., кроме 3 церквей, 4-ярусную камен. колокольню, жилые и хоз. постройки. Здания были окружены камен. оградой (1886) протяженностью 500 саженей, с 2 башнями на углах зап. стороны и 2 воротами. В 1898–1903 построен еще один камен. храм в память Усекновения главы св. Иоанна Предтечи. На 1907 община насчитывала: настоятеля, 21 монаха, 5 послушников и 25 находящихся на испытании. С 1901 духовником пустыни был иеромонах Валерий (Вашенин; 1852–1931), изв. как старец ''Валерий Вьясский''. Пустынь упразднена в 1925. Сохранился гл. храм, здание трапезной, настоятельский и братский корпуса, 1-этажная камен. хоз. постройка. Восстановление обители началось в 1997 по инициативе местного предпринимателя А.П. Захарова. Над источником была установлена часовня, в 2002 было организовано архиерейское подворье с насельницами из ''Наровч. Троице-Сканова монастыря'', однако с 2010, по решению еп. Вениамина, монастырь возрождается как муж., под рук. игумена Христофора (Ширяева; в 2010–2013) и иеромонаха Нифонта (Бусыгина; с 2013). В 2009 была обретена, отреставрирована и в 2011 возвращена в пустынь и Владимирская икона Божией Матери.</p>	+	<p align="justify"> '''ВЬЯ’ССКАЯ ВЛАДИ’МИРСКО-БОГОРО’ДИЦКАЯ МУЖСКА’Я ПУ’СТЫНЬ''' (с. Б. Вьяс Лунин. р-на Пенз. обл.). Осн. на рубеже XVII и XVIII (по нек-рым сведениям – в 1708) на прав. берегу р. Вьяс при источнике, куда, по преданию, старцами Иоанном и Тихоном была принесена икона Владимирской Божией Матери. Там, в лесу, была построена дерев. часовня, позже – кельи, а в 1713 стараниями гос. канцлера графа Г.И. Головкина, пожертвовавшего на устроение обители земли, лесные угодья и рыбные ловли, – дерев. церковь во имя Владимирской иконы Божией Матери. В 1740 построена 2-я дерев. церковь – во имя Живонач. Троицы. В 1764 пустынь упразднена, а гл. церковь сделана сел. кладбищенской. В 1801 пустынь вновь возродилась, но в разные годы была приписана к Саран. Петропавловскому монастырю и Пенз. архиерейскому дому, лишь с 1828 по 1832 оставаясь самостоят. Ее истинное возрождение началось с 1851, когда она, по ходатайству графини С.И. Борх, снова получила самостоятельность. Вместо ветхих церквей были построены нов. дерев. церкви во имя Живонач. Троицы (1851) и в честь иконы Божией Матери «Живоносный Источник» (1857) и камен. 5-главая церковь во имя иконы Владимирской Божией Матери (1853–62), иконы для к-рой написал худ. имп. АХ С. Перелогин. В 1853 в общине насчитывалось уже 16 чел. В кон. XIX пустынь представляла из себя компактно располож. комплекс, включ., кроме 3 церквей, 4-ярусную камен. колокольню, жилые и хоз. постройки. Здания были окружены камен. оградой (1886) протяженностью 500 саженей, с 2 башнями на углах зап. стороны и 2 воротами. В 1898–1903 построен еще один камен. храм в память Усекновения главы св. Иоанна Предтечи. На 1907 община насчитывала: настоятеля, 21 монаха, 5 послушников и 25 находящихся на испытании. С 1901 духовником пустыни был иеромонах Валерий (Вашенин; 1852–1931), изв. как старец [[Валерий Вьясский]]. Пустынь упразднена в 1925. Сохранился гл. храм, здание трапезной, настоятельский и братский корпуса, 1-этажная камен. хоз. постройка. Восстановление обители началось в 1997 по инициативе местного предпринимателя А.П. Захарова. Над источником была установлена часовня, в 2002 было организовано архиерейское подворье с насельницами из [[Наровчатский Троице-Сканов монастырь\|Наровч. Троице-Сканова монастыря]], однако с 2010, по решению еп. Вениамина, монастырь возрождается как муж., под рук. игумена Христофора (Ширяева; в 2010–2013) и иеромонаха Нифонта (Бусыгина; с 2013). В 2009 была обретена, отреставрирована и в 2011 возвращена в пустынь и Владимирская икона Божией Матери.</p>

	<p align="justify"> '''''Ист.:''''' Евгений, архимандрит. Описание Вьясской пустыни // Московские ведомости. 1850. №29; Пензенская Епархия: историко-статистическое описание. Пенза, 1907; Белохвостиков Е.П. По монастырям Пензенского края. Пенза, 2010.</p>		<p align="justify"> '''''Ист.:''''' Евгений, архимандрит. Описание Вьясской пустыни // Московские ведомости. 1850. №29; Пензенская Епархия: историко-статистическое описание. Пенза, 1907; Белохвостиков Е.П. По монастырям Пензенского края. Пенза, 2010.</p>

Вьясская Владимирско-Богородицкая мужская пустынь - История изменений

Admin в 18:55, 28 апреля 2021

Admin: Новая страница: « '''ВЬЯ’ССКАЯ ВЛАДИ’МИРСКО-БОГОРО’ДИЦКАЯ МУЖСКА’Я ПУ’СТЫНЬ''' (с. Б. Вьяс Луни...»

Admin: Новая страница: «
'''ВЬЯ’ССКАЯ ВЛАДИ’МИРСКО-БОГОРО’ДИЦКАЯ МУЖСКА’Я ПУ’СТЫНЬ''' (с. Б. Вьяс Луни...»