Евреи

ЕВРЕ’И (самоназв. «иегудим» (на иврите) и «идн» (на идише)), народ семитского происхождения, восходящий к нас. древн. Израильского и Иудейского царств. Рус. назв. «евреи» восходит через старослав. к древнегреч. «хебрайос»; византийское «эврэос» в свою очередь происходит от самоназв. «иври» (иврит) – «пришедший с той стороны».

Указом Екатерины Вел. от 23 дек. 1791 рос. подданные иудейского вероисповедания получили право на проживание в 15 зап. губ. «Положение о евреях» (1804) содержало перечень губ. Рос. империи, где Е. имели право проживать (т.н. «черта оседлости»). Сюда были включены Царство Польское и ряд зап. и юго-зап. губ. В Пенз. губ., как не входившей в «черту оседлости», в XVIII и нач. XIX могли проживать только Е., перешедшие в христ. веру. Все остальные Е. могли проживать в Пенз. губ. только по врем. паспортам, как правило, выдаваемым на 1 год.

А.И. Пекным документально подтвержден факт проживания в П. семьи еврея – купца 3-й гильдии Алексея Черкасова, «воспринявшего веру греческого вероисповедания», т.е. православие. Год рождения Алексея – 1769.

В 1810 по приказу губернатора А.Ф. Крыжановского были составлены списки Е., прожив. в П. и Пенз. губ. В П. в день проверки были обнаружены 3 еврея: 2 винокура, приехавшие в П. из у. Пенз. губ. за покупками, и ювелир, прожив. в городе по врем. паспорту. В у. Пенз. губ. в 1810 проживали (вместе с семьями) 76 Е.

Указом 1856 Е., прослужившие в армии 25 лет, получили право селиться в любом городе или деревне Рос. империи со своими семьями. Согласно полицейским данным, в 1864 в П. пост. проживали 2 еврея-отставника, портниха, жена солдата-еврея. В 1860 разрешение селиться вне «черты оседлости» было дано демобилизов. гвардейцам, не выслужившим 25 лет. Одноврем. такое право проживания получили купцы 1-й и 2-й гильдий, врачи и ремесленники, в 1879 – все, кто имел высш. образование, а также аптекари и ср. мед. персонал. В 1905 такое право получили и участники рус.-япон. войны.

В соответствии с этими послаблениями в П. в 1865–1885 появились Е.В. Рейхштадт – пивовар, Т.Г. Эльяшевич – уксусных и чернильных дел мастер, А.А. Рясенцев – хлеботорговец, купец Н.Л. Рабинович, портной Е.М. Перельштейн, фотограф И.А. Вальдман (см. Вальдманы) и др. В 1876–1877 в П. образовалась евр. община. Ее первым пред. был избран отставной солдат, прослуживший в армии 25 лет, И.М. Франт (в П. проживал с 1876). Было отделено и огорожено евр. кладбище, поставлены пам. умершим. В 1900 была построена синагога на усадьбе, подар. евр. общине И.М. Франтом.

В 1904 купец Х.А. Пинес учредил в П. первое офиц. призн. евр. благотворит. общ-во. Под эгидой этого общ-ва в 1908 было открыто и зарегистрировано первое в П. нач. евр. уч-ще, где занималось 40 уч-ся. Учит. были приглашены Е.Ф. Ромис и В.Е. Черняк, имеющие также профессии ремесленников. При уч-ще была хорошая б-ка, проводились вечера, ставились спектакли.

Е. играли заметную роль в экон. и культ. жизни П. и Пенз. губ. Так, купец 1-й гильдии Н.Л. Рабинович в 1898 построил в Городищ. у. лесопильный з-д на 32 рабочих места, а в 1902 стал соучредителем ф-ки гнутой венской мебели. Инженер Я.М. Мильман стал соучредителем электр. ст. Купец А. Рапопорт имел типографию, а А.Л. Фридман – пакетную и бумажную ф-ку. В П. работал небольшой электрометаллург. з-д купцов Х.А. Пинеса и Б.А. Лейкина. Стр-во 2-й и 3-й очереди Трубочного з-да (позднее з-да им. М.В. Фрунзе – ЗИФ) осуществлялось с участием т-ва Г.Б. Левит и Н.С. Гурвича. Заметный вклад внесли Е. и в развитие торговли в П.

Большим испытанием для пенз. общины стало прибытие в П. Е., высл. из прифронтовой полосы в 1915. Евр. община, насчитыв. 1455 чел., вынуждена была принять неск. тыс. беженцев (к 1916 их кол-во только в П. достигло 7680 чел.). Евр. община обеспечила вновь прибывших жильем и трудоустроила их. Большая заслуга в этом принадлежала пред. евр. благотворит. общ-ва купцу 1-й гильдии Х.А. Пинесу. С помощью учит. из числа беженцев община открыла 3 светские и 1 религ. шк., где изучали общеобразоват. предметы, рус. яз., иврит, Тору и Талмуд.

После Февральской рев-ции 1917 и принятия Врем. правит. Декларации о равенстве гражд. прав всех нар. России в П. в июне 1917 прошли выборы в Автономное собр. (евр. парламент). Его пред. стал купец 1-й гильдии Моисей Гольдштейн. Собр. просуществовало 3 мес. и было распущено сразу после событий окт. 1917.

1917–1931 связаны с разорением состоят. пенз. Е. после конфискации их собственности. Мн. покинули П. Часть беженцев времен 1-й мир. войны уехала на родину. Состояние разорения продолжалось до 1921 – введения НЭПа. Революц. потрясения привели к отрыву знач. ч. евр. молодежи от нац. и религ. ценностей. Евр. религ. община в этих условиях старалась активно поддерживать веру, нац. дух и традиции. Нов. рук-во общины, избр. в 1922 (пред. М.Е. Певзнер), отремонтировало синагогу и кладбище, вернуло на правах аренды реквизиров. в 1918 властями здание бани и миквы, нашло нов. раввина Г.Л. Файнберга. Была составлена полная кн. усопших. Община активно помогала нуждающимся, основала ком-т помощи «Большая благотворительность», беспроцентную ссудную кассу, дом престарелых. Власти вели активную борьбу против общины и др. евр. нац. орг-ций, квалифицируя их как клерикальные и националист., используя нац. филиалы сов. и парт. учреждений: Евобщестком, Евсекция, Общ-во землеустройства евр. трудящихся (ОЗЕТ). Евр. молодежь подталкивали к антиобщинным демонстрациям, публ. сжиганию религ. кн. и т.д. В окт. 1931 по решению Средневолжского крайисполкома и Пенз. горисполкома здание синагоги и предметы культа были реквизированы, и евр. религ. община перестала существовать. Ходатайство о возвращении синагоги (дек. 1934) не дало результатов.

В 1941–1942 в П. и Пенз. обл. было эвакуировано св. 22 тыс. Е. Б. ч. из них работали на пр-тиях города и обл. Сотни Е. были призваны в ряды Кр. Арм. В «Книгу памяти Пензенской области» внесены имена б. 700 евреев, погибших или пропавших без вести на фронтах Вел. Отеч. войны.

В 1945 Пенз. евр. религ. община была возрождена. 16 мая 1945 было зарегистрировано «Религиозное общество иудейского вероисповедания». Пред. общины избран Александр Афанасьевич Еляшович (Ицхок Пинхасович Эльяшевич). Долгое вр. община вынуждена была ютиться в сторожке пл. 42 кв. м, находящейся рядом со зданием синагоги. Неск. раз уполномоченный Совета по делам религии по Пенз. обл. предпринимал попытки закрыть евр. религ. общину «из-за ее малочисленности».

В середине 1980-х г. в П. возникло движение евр. нац. возрождения. Его активисты Г.Ф. Вельковский, В.М. Фрайман, Е.Я. и М.Я. Штерны и др. учредили 19 февр. 1989 Клуб евр. культуры. Были налажены контакты с евр. культ. орг-циями в стране и за рубежом. Проводились лекции, концерты, нац. евр. праздники. Клуб стал дух. ц. Е. города, и религ. община вошла в него как коллективный чл. В 1993 власти вернули общине здание синагоги. Офиц. открытие отремонтиров. здания синагоги по адресу: ул. М. Горького, 52 состоялось 18 дек. 1995. Ныне в этом здании находятся: синагога, Пенз. евр. религ. община, Благотворит. фонд «Атиква» и молодежный клуб «Гилель».

Пред. общины в разное вр. были: И.М. Франт (1865 – ?), Н.Л. Рабинович (1901–1909), А.Э. Рапопорт (1909–1918), Х.З. Малкин (1918–1919), М.А. Гольдштейн (1919–1922), М.Е. Певзнер (1922–1931) [в 1931–1945 община не существовала, пред. не избирались], А.А. Ельяшевич (1945–1951), О.Р. Лейкин (1951–1959), М.И. Штеренфельд (1959–1977), И.С. Нидерман (1977–1986), Л.С. Вербелов (1986–1989), Л.Д. Горкер (1989–1993), Б.М. Файнблут (1993–1995), И.С. Гохман (1995–2005), М.А Цесис (2005–2019).

По результатам переписи нас. 2010 в Пенз. обл. проживали 593 чел., считающих себя Е., в т.ч. в П. 511 чел., что составляет 0,04% общей числ. нас. обл. Тем не менее участие Е. в обществ., науч., культ. и экон. жизни П. и Пенз. обл. остается весьма существ.

Ист.: Певзнер М.Е. Летопись Пензенской еврейской общины / под ред. и с прим. В.И. Левина // Еврейская школа. 1995. №1–3; Левин В.И. История евреев России. Пенза, 2003; Евреи Сурского края. Пенза, 2017.

В. И. Левин